dnwn3032 님의 블로그

1. 인식: 분노의 원인 파악하기스토아 철학에서 분노와 짜증을 다스리는 첫 번째 방법은 인식이다. 인식은 자신의 감정이 어디서 비롯되었는지 정확히 이해하고, 그것이 합리적인지 판단하는 능력을 말한다. 에픽테토스는 “우리를 화나게 하는 것은 사건이 아니라, 그 사건에 대한 우리의 해석이다”라고 말하며, 감정의 본질은 외부 사건이 아닌 내면의 해석에 있다고 강조했다. 예를 들어, 누군가의 무례한 말에 화가 났을 때, 그 말이 분노의 원인이 아니라 그것을 “나를 무시하는 행위”라고 해석하는 것이 문제라는 것이다.인식의 핵심은 자신의 감정이 외부의 사건이 아니라, 그것을 바라보는 자신의 해석에서 비롯된다는 사실을 깨닫는 것이다. 스토아 철학에서는 이를 위해 일기를 쓰며 매일의 감정을 기록하고 성찰할 것을 권장했..

1. 실패의 해석: 사건이 아니라 해석이 문제다스토아 철학에서는 실패가 불안을 유발하는 근본 원인은 실패 그 자체가 아니라, 그 실패를 어떻게 해석하느냐에 달려 있다고 본다. 마르쿠스 아우렐리우스는 그의 저서 ‘명상록’에서 “우리를 괴롭히는 것은 사건이 아니라, 그 사건에 대한 우리의 해석이다”라고 말하며, 해석의 중요성을 강조했다. 이는 실패가 가져오는 부정적인 감정들이 실패라는 사건 자체에서 비롯된 것이 아니라, 실패를 ‘인생의 끝’ 또는 ‘능력의 부족’이라고 해석하는 데서 비롯된다는 의미다. 예를 들어, 창업에 실패했을 때 "나는 사업을 할 자격이 없다"라고 해석하면 불안과 좌절이 찾아오지만, "이 실패를 통해 더 나아질 수 있다"라고 해석하면 오히려 성장의 기회가 된다.스토아 철학에서는 이를 해결..

1. 죽음의 불안: 통제할 수 없는 것에 대한 집착스토아 철학에서 죽음에 대한 불안의 근본 원인은 우리가 통제할 수 없는 것에 대한 집착에서 비롯된다. 에픽테토스는 그의 저서 ‘엔키리디온’에서 "우리가 통제할 수 있는 것은 우리의 의지와 판단뿐이며, 죽음과 같은 외부의 사건은 통제할 수 없다"고 강조했다. 이는 죽음에 대한 불안이 죽음 자체에서 비롯된 것이 아니라, 그것을 어떻게 받아들이고 해석하느냐에 달려 있다는 뜻이다. 예를 들어, 죽음이 두려운 이유는 죽음 그 자체가 아니라, 죽음을 맞이했을 때의 고통이나 그 이후의 불확실성 때문이다.스토아 철학은 이러한 불안을 해결하기 위해 "멜리타 모리(Memento Mori)", 즉 "죽음을 기억하라"라는 개념을 제시했다. 이는 죽음을 피하거나 잊으려 하지 말..

1. 인식: 감정의 근원을 정확히 파악하기스토아 철학에서 감정 통제의 첫 번째 단계는 인식이다. 인식은 자신의 감정이 어디서 비롯되었는지 정확히 이해하고, 그것이 합리적인지 비합리적인지 판단하는 능력을 말한다. 마르쿠스 아우렐리우스는 "우리를 괴롭히는 것은 사건이 아니라, 그 사건에 대한 우리의 해석이다"라고 말하며, 감정의 본질은 외부 사건이 아닌 내면의 해석에 있음을 강조했다. 예를 들어, 누군가의 비난에 대해 불안을 느낄 때, 그 불안의 원인은 비난이라는 사건 자체가 아니라, "나는 쓸모없다"라는 해석에 있다.인식의 핵심은 바로 이 해석을 자각하는 데 있다. 스토아 철학에서는 이를 위해 "자기성찰 일기"를 쓸 것을 권장했다. 매일 자신이 느낀 감정과 그 감정을 유발한 사건을 기록하고, 그것이 합리적..